Rabat : la troisième édition du concours du Hadith Nabawi Acharif récompense ses lauréats

MOHAMED YAZID BENNOUNA2 novembre 2026Dernière mise à jour :
Rabat : la troisième édition du concours du Hadith Nabawi Acharif récompense ses lauréats

La troisième édition du concours du Hadith Nabawi Acharif, organisée par la Fondation Mohammed VI des ouléma africains, s’est achevée dimanche à Rabat par une cérémonie de remise des prix aux lauréats des trois catégories de la compétition.

Lancée vendredi dernier par visioconférence, cette édition a réuni 123 candidats, hommes et femmes, issus de 48 pays africains. Les participants se sont affrontés dans des épreuves consacrées à la mémorisation, à la compréhension et à la maîtrise du Hadith.

Les lauréats des trois catégories

Dans la catégorie « Mémorisation de quarante hadiths relatifs aux signes de la prophétie », le premier prix a été remporté par Bintirago Chima Amin Lawrence, du Burundi. Isaac Samson Abd, du Malawi, s’est classé deuxième, tandis qu’Akram Mohamed Nour Saleh, du Soudan, a obtenu la troisième place. Le prix d’encouragement est revenu à Safia Carmen, d’Afrique du Sud.

Dans la catégorie « Mémorisation de trente hadiths consacrés aux qualités et aux traits du Prophète, accompagnée de l’explication des termes difficiles », Assim Ahmed, des Comores, a décroché le premier prix. Il est suivi de Mohamed Adam, du Tchad, et de Chaimae Abdellah Saleh, du Soudan. Le prix d’encouragement a été attribué à Moudathir Manira Gaba, du Rwanda.

Enfin, dans la catégorie « Mémorisation de trente hadiths relatifs aux spécificités prophétiques et maîtrise de certaines règles de la terminologie du Hadith », Zaid Ahmed Nour, du Tchad, a remporté le premier prix, devant Abderrahim Kassiri, de l’Ouganda, et Karmo Mustapha Sani, de la Gambie. Le prix d’encouragement a été décerné à Alaa Saleh Mohamed Hassan, du Soudan.

Un concours au service de la tradition prophétique

Intervenant à cette occasion, le secrétaire général de la Fondation Mohammed VI des ouléma africains, Mohamed Rifki, a estimé que les résultats de cette finale continentale témoignent des efforts déployés par les ouléma africains pour servir et préserver la tradition prophétique.

Il a également mis en avant le rôle de l’institution de l’Imarat Al-Mouminine dans la préservation des constantes religieuses communes et la consolidation de l’unité, de la sécurité et de la paix en Afrique. Il a souligné que ces valeurs contribuent également à promouvoir la tolérance, la coexistence et le dialogue entre les sociétés africaines.

Mohamed Rifki s’est par ailleurs félicité de la forte participation des jeunes, issus de différentes tranches d’âge et de niveaux variés.

De son côté, le secrétaire général du Conseil islamique du Soudan du Sud et membre du jury, Abdallah Burj Rual, a présenté cette compétition comme le fruit des Hautes Orientations de Sa Majesté le Roi Mohammed VI, Amir Al-Mouminine, en faveur du Hadith et de la Sira Nabawiya.

Il a souligné que cette édition ne s’est pas limitée à la mémorisation des textes, mais a également mis l’accent sur la transmission de la Sunna comme démarche éducative visant à inculquer aux jeunes les valeurs de foi, de vertu, de justice et de paix.

Des critères d’évaluation rigoureux

Présentant le bilan général de cette édition, le coordinateur du concours, Abdelhamid Alami, a rappelé que cette manifestation vise à faire connaître la Sira Nabawiya et à encourager les jeunes à approfondir leur connaissance des hadiths.

Il a précisé que l’évaluation des candidats reposait sur deux systèmes complémentaires. Le premier, normatif, s’appuyait sur une grille de notation sur 20 points. Le second, appréciatif, prenait notamment en compte la précision de la mémorisation, la qualité de la récitation, la fluidité, les hésitations, les erreurs de prononciation et les omissions lors de la restitution des textes.

À travers cette compétition continentale, la Fondation Mohammed VI des ouléma africains poursuit ainsi ses efforts en faveur de la valorisation du patrimoine prophétique et du renforcement des liens religieux et intellectuels entre les pays africains.

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